佛弟子可以用珍珠制品吗？珍珠之间用什么隔珠比较好及鉴别珍珠和仿珍珠方法

珍珠是佛教七宝之一，还表法表七菩提分《法华经》中有记载；下面珠百科就来介绍下佛弟子可以用珍珠制品吗？珍珠之间用什么隔珠比较好及鉴别珍珠和仿珍珠方法。

一、佛弟子可以用珍珠制品吗?

俗话说“供佛珍珠”意思就是用珍珠作为公平来献给佛陀，当然这个只是表法，以表示对佛的无上恭敬；佛经中经常有这样的经文，某位菩萨将身上的璎珞、珍宝等取下来供佛，佛菩萨当然没有丝毫贪心，这都是个给众生在表演，让众生学习的。

珍珠与玛瑙、水晶、玉石一起并称我国古代传统“四宝”，现在珍珠最有名；珍珠有白色系、红色系、黄色系、深色系和杂色系五种，多数不透明。珍珠的形态以正圆形为最好，古时候人们把天然正圆形的珍珠称为走盘珠。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”;珍珠来自博大深邃的水域，她形似高远缥缈的皓月，光彩夺目，凝重圆润，典雅高贵，人们钟爱向往称之为珠宝皇后，视为 权威、圣洁、爱情和友情的象征;在印度及藏传佛教中多派认为珍珠是唯一从肉体中生长出来的珍宝，将珍珠作为贴身的佩戴物;可以与过去佛、未来佛相通，祈福 赐福、保佑平安。

佛家七宝——珍珠

据《法华经》、《阿弥陀经》等记载，珍珠是“佛家七宝”之一。在佛教中，西天极乐世界就是用黄金、白银、青玉、珊瑚、琥珀、珍珠、玛瑙等铺成的。

印度人是较早认知珍珠的民族之一，佛教是因迦毗罗卫国太子释迦牟尼在菩提树下睡觉做梦而起源。印度贵族佩带的饰物梵语为“积由罗”，由各种珠宝编织 而成。国内佛学界将其译为“璎珞”，就变成了佛像的专用饰品，所谓“法相庄严，璎珞璀璨”，珍珠自是必有之物；当然除了装饰作用之外，珠宝还是“功能” 的化身，所以“佛前供宝”之中少不了珍珠；印度更是佛教的诞生地，佛教有各种流派，有一派认为珍珠是惟一从肉体中生长出来的珠宝，将珍珠作为贴身的饰品， 可以与过去佛、未来佛相通；人死后口含珍珠，以通天国。

珍珠舍利宝幢

978年，我国在一座北宋古塔中发现的一件珍珠舍利宝幢，可以称得上是中国古人用珍珠堆砌而成的人间奇迹。宝幢是佛教中人用来存放舍利子的特制器 皿，有须弥底、经幢、刹等三个部分组成，高约122厘米，有珍珠32000颗，颗颗由金银丝线串连，玲珑剔透，灿烂晶莹。整体设计更是巧夺天工，为世间珍品。此外，它还配有一个由1200颗珍珠缀成的珠宝佛塔，由400多颗珍珠组成的各种盆景，如梅花、蓬莱仙境等。今天，在北京故宫还存放着一个珍珠佛 塔，高约1.3米，塔伞用珠1000余颗，塔顶、塔肚及塔门等处用大珠293颗，价值难以计数。

二、珍珠之间用什么隔珠比较好？

珍珠之间可以用绒布隔珠保存，如果是成串项链手链要用编织绳打结隔珠，这样佩戴的时候珠与珠之间不会磨成掉粉；目前市面上有种珍珠打结方法叫：阿普式打结法，与原始的打结手法相比较，阿普式打出来的结扣更加细密，珠与珠之间间隙很小，更为美观；阿普式打结，因结扣的严格要求，所需工序为5道，一条项链打完差不多半小时左右，只有经过精细打结出来的项链，才更加美观，更能体现制作者对佩戴者的重视。

三、鉴别珍珠和仿珍珠？

1、用眼看：真珠的形状不很规则，呈半透明状玉白色、黄白色、浅篮色、肉红色等自然而特有的五彩荧光光泽；而伪珠形状规则，大小均匀，一般都在珠体表面涂有用银粉或带鱼鳞制成的“上光液”，色泽单调，缺乏晕彩。

2、用手摸：两颗珍珠互相轻轻磨擦，会有粗糙感，而假珍珠则产生滑动感觉。

3、看钻孔：观察钻孔是否鲜明清晰，假珠的钻孔有颜料积聚。

4、冰凉感：珍珠放在手上有冰凉的感觉，假珠则没有。

5、真珍珠用小刀刮拭，会有白色粉末！而假珠子会刮出一层油漆类的东西。

6、真珍珠或多或少都有有一定瑕疵，而假珍珠完美无暇，并且颗粒大小均匀。

另外还有珍珠和仿珍珠方法：

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